情感剥离现象 感官剥离现象


情感剥离现象 感官剥离现象


【情感剥离现象 感官剥离现象】
假期整理并听了几天贝多芬弦乐四重奏和瓦格纳几乎全部的唱片 。
承接我以前的文章 , 再补充一下 。贝多芬晚期弦乐四重奏里彰显的彷徨、忧郁与沉思,是他彼时生活无枝可栖的真实写照 。如果说他的交响曲给人以鼓舞、钢琴奏鸣曲给人以启迪的话,那么其散发着孤独的凛冽气息的弦乐四重奏,则给善感而悲悯的聆听者以强大的心灵慰藉 。为啥说他的四重奏是一种绝对音乐?就因为这是一种将自身从感官领域、情感领域剥离出来且不用客观描写的真善美 。恰如巴赫的赋格 , 肖邦的夜曲,它们纯粹到甚至都不需要明确的标题 。音乐的真正意义,不在于我们理解了什么、听懂了什么,或者知道和了解作曲家多少往事和回忆;而在于当我们去听它时,触动了什么,让我们感慨到了什么 。贝多芬的四重奏绝对音乐 , 恰恰就是这样一种坦诚而感性地面对自己、面对世界的产物 。
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至于瓦格纳歌剧 , 也承接之前的文章补充说几句 。古希腊悲剧的精髓不在于表述命运不可抗拒,而在于表现不同命运的两难境地中进行选择的勇气、理性和道义 。从某种程度上来说 , 它揭示的是人类最原始的本性——贪婪 。希腊悲剧显然淡化了绝对意义的善恶(或对与错)对立 , 让人正视人生负面、接受命运挑战的同时,体现的是永恒与神秘的命运主题 。这恰希腊悲剧最具审美价值效果所在 。其旨意也很明显:倘若没有悲剧精神,就永远产生不了民主等理念 。
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因此,在瓦格纳看来,希腊人不仅从悲剧中找到了自身,也从悲剧中发现了最高贵的民心本性 。与此相对应的是尼采则认为,苏格拉底的心灵转向,是希腊解体的工具以及希腊悲剧终结的始作俑者 。瓦格纳曾断言,与雅典国家崩溃息息相关的是悲剧的衰退和灭亡;尼采亦将悲剧看作是力量与生命的象征,以至于他在呼唤悲剧诞生的同时 , 也在呼唤新人类、新命运、新时代、新生活 。
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