
中国在唐宋之后, 线喷鼻就起头大规模在本土释教中普及了, 线喷鼻之后在唐代远播海外 。 中国线喷鼻的“三炷喷鼻”完满是本土化产品, 关于这个三说法良多:
释教一般认为供养“佛”、“法”、“僧”;
释教一般认为代表“戒”、“定”、“慧”;
不外, 其他人认为“三炷喷鼻”发源于中国本土的道教, 也是三炷喷鼻;
还有别的一些人认为, 发源还要更早, 在春秋早期祭奠勾当中, 中国已经有艾草进行近似祭奠勾当的习俗 。
游戏《纸人》中, 已经是清代之后, 三炷喷鼻已经当作为老例之一 。 然而, 应该强调, 在其他释教国度中, 三炷喷鼻并非定式 。 (在中国是本家儿流)不知道有没有同窗去过泰国、柬埔寨、老挝等东南亚国度, 那边也有很壮大的释教崇奉根本, 而上喷鼻的说法良多, 各类数目都有, 各个地域分歧, 不成一概而论 。
虎头铃铛(平易近间辟邪)
纸人游戏中, 有一个谜题是解开门口的虎头铃铛, 按照虎头铃铛文献(润湿之后)的提醒, 最终打开这扇门:

现实上, 虎头铃铛在平易近间半斤八两常见, 并且有本身的寄意, 最常见的用法是用来辟邪 。 虎头铃铛可以像游戏《纸人》顶用于门口, 也有效于婴儿, 甚至用于窗户、床劣等等, 一般认为, 这种虎头铃铛是用于“挡煞”的用品 。

实际中的虎头铃铛也大体是这种形象(如上图), 因为一般用于辟邪, 所以并不被认为是邪物, 良多人城市采办, 和游戏中感化差不多, 至今依然是“活风俗”, 建造出产和利用虎头铃铛的人都大有人在 。
金刚橛(因藏传释教而为人所知法器)
这是游戏中玩家最主要“兵器”, 用来封印各类纸人的“法器”, 和上面的释教元素分歧, 这种器物是彻头彻从头至尾的印度法器, 在中国本土并不风行, 是跟着藏传释教的引入, 才起头被平易近间奉为“神器”的, 大师注重这里说的“金刚橛”和我们常见的“金刚杵”并不是一个工具:

这是释教文化的一部门, 不外其实华夏地域的汉传释教中, 这种法器其实不算常见(可是有), 这种法器是密宗释教较为常见的存在 。 从形态上一端是佛像, 一端是棱形的, 区别于“金刚杵”等法器 。
这种金刚橛现实上源于印度的一种兵器, 雅利安人征服印度海说神聊部的时辰, 用的就是这种外形的兵器, 被印度释教接收 。 后来在印度释教密宗化之后, 当作为最常见的法器之一 。

不外很遗憾, 密宗在古代华夏地域没有崇奉根本, 密宗释教在印度又式微得很快, 华夏地域又被汉传释教大乘八宗统治, 尤其是净土宗、华严宗和禅宗, 中国人对“金刚橛”认知不多 。 可是, 这种法器在藏传释教中(本家儿要受密宗影响)完美保留 。

跟着藏传释教在元代、清代大规模进入中国之后, 藏传释教对华夏地域影响日益泛博 。 承德避暑山庄中, 就有普陀宗乘之庙(即大师常说的“小布达拉宫”), 就是藏传释教 。 这些外来的释教宗派元素垂垂在平易近间传布, 不少当作为“神秘元素”, 进入到通俗小说、平易近间故事之中, 而金刚橛当作为“辟邪法器”之一, 这与游戏《纸人》清代布景比力合适, 并不违和 。
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