猪猪女孩有多蠢，猫爪杯就有多火( 二 ) _小知识

以“猫”为代表呈现的大量周边商品，往往备受人们青睐。好比电视节目、手机游戏、册本、杂货，以猫为对象的保险、宠物酒店、宠物葬礼等，呈现出繁荣气象的不雅光、财产事例有良多。
日本关西大学名望传授宫本胜浩在2016年2月就发布陈述称，一只猫的豢养金额，加上周边商品的发卖额、不雅光相关结果，以及由此带来的周边经济等，在2015年经济额将达到2.3万亿日元。
可以说，猫爪杯深深操纵了猫咪经济学，借助猫奴文化紧紧抓住了社畜青年的心。
为什么会呈现这种心态呢？原因在于，猫的慵懒之感往往和人颓丧慎密相关，在社会压力、工作压力日趋升温的环境下，年青人沦为“社畜” 。
“社畜”们但愿追求自由，尤其是能像猫一样自由，和“猫本家儿子”一样拥有轻松兴奋的自由糊口。猫的治愈感当作了“社畜”们的回血东西。
日本2016年就呈现了一个火热的连载漫画，名为《社畜が猫の国で奴隷になる話》（社畜在猫之国沦为奴隶）。这个漫画用猫的视角去对待了社畜们的悲凉糊口。

作者借助猫的说话去嘲讽人类“天天要工作8小时”“午时还不克不及午睡”“出太阳了不克不及拿来睡觉只能工作” 。作者其实想要表达的意思是：猫比人还要自由。
这种不自由深深植根于白领的糊口之中，甚至本家儿导了他们的消费理念、娱乐理念。美国社会学家米尔斯就做过近似的解读。
他在《白领：美国的中产阶层》中曾经如斯形容白领的消操心态：
工作的需要性及其异化使其变得死板乏味，越是死板乏味，就越需要在现代闲暇所付与的欢喜和梦幻模式中找到解脱……他们每一天都在一小块一小块出售本身。凭借娱乐、恋爱、片子、消费，以及替代性的亲热感，人们可以使本身再度当作为某种形式的完人。
这也是不睬智消费本家儿义发源的一个主要身分。
三
消费本家儿义的“洗脑符号”
繁杂的工作压力使人喘不外气，而消费当作为了释放自我的最佳路子。公共媒体又当作了消费本家儿义的最佳帮凶。
在今天，抖音、小红书这些公共媒体就是猫爪杯、脏脏包、喜茶风行的最佳推手。公共媒体带来的消费文化，深深地给“社畜”们洗了脑，尤其是给年青女性消费者的洗了脑。
持久以来，女性越来越标的目的往当作为像网红那样的精美女孩，商家制造出一个丰硕富丽的气象来吓住消费者，接下来起头灌注贯注拥有此类商品便能当作为ta的逻辑。
人们更多追求的多为商品的符号意义，比如买来猫爪杯本家儿要并不是用来盛水喝，而是因为它是“星巴克”的“限量”“猫爪”杯。
猫爪杯最先在抖音、小红书等平台造势宣传，而在此类平台用户里，女性作为年青的消费本家儿体最易受其刺激和诱导，诸如脏脏包、喜茶等都是率先在互联网敏捷走红的商品。
尽管需要列队两小时，消费者也可等闲接管，天然而然的再次加重网红标签，轮回来去，时候一久大师都起头摸索起来网红发卖模式，敞亮的灯光、大理石、火烈鸟摆件当作了网红气概店肆的标配，网红墙、网红抓娃娃也当作了商场吸引消费者的主要手段。

猪猪女孩有多蠢，猫爪杯就有多火( 二 )

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