古代人如何玩“自媒体”？( 二 ) _小知识

明清玩自媒体“写软文”
“写软文”被一些现代媒体人视为一种心照不宣的创收手段，殊不知古代文人早就开始玩这一套了，到明清时手法已颇老到。
所谓“软文” ，就是根据对方需要而创作、发布的形象宣传、广告、美言性质的文章。古代最早最出名的一篇“软文” ，大概是出自汉代才子司马相如之手的《长门赋》。司马相如本人也没有回避此事，他在序中如实交代：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。 ”
这序所写的大概意思是，汉武帝刘彻的陈皇后失宠，被贬入长门宫。听说司马相如文章写得好，便用一百斤黄金，请司马相如为她作辞赋一篇，司马相如答应了，这就是著名的《长门赋》。刘彻看到《长门赋》后醒悟过来，陈皇后重新受宠。这即是后世文人津津乐道的“千金买赋”故事。有学者认为，陈皇后的“黄金百斤”是中国最早一笔润笔费。
明清时， “写软文”者越发多了起来，有的人还有意揣摩对方的心思，主动寻找金主，作文示之，不愁搞不到钱。
古代自媒体“创收”五花八门
古代文人创收的花样还有很多。除了传统的打赏、稿费，还可以直接“卖文”、代人“捉刀”、“卖版权” ，等等。
卖文，属于中国古代文人常规谋生手段。由于文学消费市场的形成，在唐代时卖文已很活跃， “初唐四杰”之一的王勃就是靠卖诗文发财的。据元辛文房《唐才子传》， “勃属文绮丽，诸者甚多，金帛盈积” 。王勃“心织而衣，笔耕而食” ，完全是靠一支笔吃饭，被视为中国古代卖文为生第一人。此外，南宋时还出现了卖文明码标价的现象。据宋人胡仔《渔隐丛话》，有个叫仇万顷的南宋文人，便曾“尝挈牌卖诗，每首三十文” 。
到明清时，文学消费不只是上层人士的习惯，连普通人都会买文，随之出现了一批“职业卖文者” ，这些人可以视为中国古代真正的自媒体人。明代文人屠隆，就是“卖文为活”的代表人物之一。《明史·屠隆传》记载，屠隆“纵情诗酒，好宾客，卖文为活。诗文率不经意，一挥数纸” 。
在清代，不少文人退休以后，也往往卖文创收。清代学者包世臣，晚年回到南京后，便“裹足不出城闉，惟以卖文字自给” 。
替人写诗文，即所谓“代人捉刀” ，收受馈金，在清代更不少见，这实乃卖文的另类方式。有的土豪为装点门面，甚至常年雇捉刀人在家。由于有钱可赚，当时一些文化名人也甘当“捉刀人” 。
明清时出版市场已很繁荣，版权意识形成，小说、话本一类的通俗作品广受读者青睐，书商出现。许多文人干脆做起专业作家，以出售书稿版权为生。据《清代轶闻》，清代学者王士桢便曾想以三千金买下蒲松龄的《聊斋志异》书稿，出版发行。
最后值得一提的是，由于诗文买卖活跃，收入不薄，明清时靠抄袭、攒稿、盗版获利已成一害，就如当下不少无良自媒体人一样。
【古代人如何玩“自媒体”？】原文来自《百科知识》

古代人如何玩“自媒体”？( 二 )

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