——陈庭敬《自曹州以牡丹见遗赋答》
明代是牡丹栽植的繁荣时期 , 栽培中心转移到亳州、曹州等地 , 明?薛凤翔在他撰写的《亳州牡丹史》中记述了150多个牡丹品种的形状和颜色 , 并总结栽培管理经验 , 写了《牡丹八书》 , 从种、栽、分、接、浇、养、医、忌八个方面进行了科学的论述 。
在黄河中下游牡丹栽培盛行的同时 , 甘肃临夏、临洮、兰州一带牡丹栽培也发展迅速 , 并形成了当地特有的紫斑牡丹品种群 。

紫斑牡丹
明末清初 , 牡丹发展受到影响 , 到清康熙年间又逐渐恢复 , 从康熙到咸丰的200年间 , 又是牡丹栽培的一个昌盛时期 , 广东东昌县曾报道过一棵清乾隆年间从洛阳移来的牡丹 , 时隔200多年 , 直到上世纪80年代仍能开放 。

清?恽寿平《牡丹图》
今日的牡丹之美





品种繁多的牡丹
在牡丹一千多年的栽培史中 , 人们培育了数以千计的牡丹品种 。
除按花色、花型分类外 , 人们也常根据花期的早晚、植株的高矮、当年生枝条成长量、香味浓淡、用途等进行分类 。
新中国成立后 , 特别是改革开放以来 , 全国范围内又形成了牡丹发展的高潮 , 无论品种数量、类型还是规模都是以往历朝历代无法比拟的 。
这段时期牡丹与科技紧密结合 , 并且在规模化、产业化方面均取得了长足的进步 , 以山东菏泽为例 , 其牡丹栽培面积已达8万余亩 , 品种1000多个 , 是世界上面积最大的牡丹栽培、观赏和科研中心 。

赵粉牡丹
近年来 , 人们又发现不同地区栽培牡丹不仅形态上有一定差异 , 而且生态习性上也有本质的差别 , 据此又把牡丹划分了不同的栽培类群(品种群) , 这种分类对引种具有重要意义 。
如今 , 我国作为世界牡丹的发源地 , 拥有所有8个野生种和1000多个栽培品种 , 遍及除海南省外的所有地区 。
牡丹的文化内涵
在中国的传统文化中 , 吉祥文化、喜庆文化是一个相当重要的内容 , 而牡丹繁荣兴旺、富贵吉祥的文化内涵恰恰与此相吻合 , 因此受到人们的喜爱 , 并涌现出许多以牡丹为题材的诗词文赋、书法绘画以及其它艺术品 。

剪纸艺术中的牡丹
据不完全统计 , 历代牡丹诗词约有10000余首 , 与牡丹有关的小说、戏剧、影视、故事传说更是不胜枚举 。
此外 , 牡丹的形象也以各种形式融入到人们的日常生活当中 , 并被广泛运用于建筑装饰、衣物服饰、生活用品、流通货币、窗花剪纸……

石刻中的牡丹
可以说 , 牡丹被融入到了我国人民生活的方方面面 。
【说出来你可能不信,牡丹最初是靠才华吃饭的……】
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