上古七佛就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛 。
关于七佛的记载:
其七佛出世教化之相,出于《长阿含》之大本经及《增一阿含》四十四之十不善品 。其他有《七佛父母姓字经》,《七佛经》之别译,七佛名号少异,同一梵语之转讹也 。
《长阿含·大本经》曰:“过去九十一劫时,时世有佛名毗婆尸如银空雀来 。复次,过去三十亏备一劫有佛名尸弃如来 。复次,即彼三十一劫中有佛名毗舍婆如来 。复次,此贤劫中有佛名拘楼孙,又名拘那含,又名迦叶,我亦今于贤劫中成最正觉 。”
《增一阿含》十不善品曰:‘毗婆尸如来、式诘如来、毗舍罗婆如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来 。及我也 。’
《药王经》曰:‘毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛 。’
《七佛八菩萨神咒经》一曰:‘维卫佛、式佛、随弃佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛 。’
《大悲经》三曰:‘阿难!我灭度后此贤劫中当有九百九十六佛出兴于世,拘留孙如来为首,我为第四,次后弥勒当补我处,乃至最后卢遮如来,如是次第汝应当知 。’
《四分律比丘戒本》曰:‘毗婆尸如来,尸弃如来,毗叶罗如来,拘楼孙如来,拘那含牟尼如来,迦叶如来,释迦牟尼如来 。’
【佛教的上古七佛叫什么?】《智度论》九曰:‘贤劫之前九十一劫,初有佛名鞞婆尸(秦言种种见) 。第三十一劫,中有二佛,一名尸弃(秦言火),二名鞞恕婆附(秦言一切胜) 。是贤劫中有四佛,一名迦罗鸠飧陀,二名迦那伽牟尼(秦言金仙人也),三名迦叶,四名释迦牟尼 。’此中前三佛为过去庄严劫之最后三佛,次四佛为贤劫之出世者 。

扩展资料:
七佛的简介:
1、毗婆尸佛
毗婆尸佛,巴利语 Vipassi,梵语 Vipa?yin,汉语音译毗婆尸,意译为观,以其如月圆智满,则云遍见 。魄尽惑亡,则云净观 。既圆且净,则云胜观、胜见,是为七佛之首也 。
据说其出世时间,距今有九十一劫,(佛教的说法,一劫为13.4亿年)举行过三次说法集会,第一次有十六万弟子参加,第二次十万,第三次八万 。
又见《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九:... 又于过去有佛出世,号毗婆尸 。若有男子女人闻是佛名,永不堕恶道,常生人天,受胜妙乐 。
2、尸弃佛
巴利语 Sikhī,梵语 Shikhin,汉语音译尸弃,意译为火,又云持髻 。谓无分别智最为尊上,处于心顶也 。过毗婆尸佛三十劫后,而成正觉 。(无分别智者,即根本智,谓为众智之本也 。)
过去七佛之第二佛 。又作式、式诘、式弃,或式弃那;译作顶髻、持髻、有髻,或火、火首、胜、大及最上 。
3、毗舍浮佛
毗舍浮佛,巴利语 Vessabhū,梵语 Vi?vabhū,汉语音译毗舍浮,意译遍一切自在 。谓烦恼断尽,于一切处无不自在,而为庄严劫中千佛之锋早最后一佛也 。(烦恼者,无明也 。)
毗舍浮佛又译作毗湿婆部、毗湿波浮、毗舍婆、毗怒沙符、毗锁婆浮、毗舍罗婆、鞞恕婆附、毗摄浮、毗摄罗、毗舍符、毗舍毗、毗舍婆、必沙部、毗叶罗、毗叶婆、比叶婆、毗锁浮、随叶、鞞舍、毗舍等,意译为遍一切自在、一切胜、一切生、能变现、遍现、广生、胜尊 。
依据巴利文《大史》所记载,毗舍浮佛是以燃灯佛为首的二十四佛中的第二十一佛 。
4、拘留孙佛
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