“曲有误 ， 周郎顾 。”——《三国志·吴书·周瑜传》引“时人谣曰”的六字民谣 ， 形象地描写了周瑜从小就“精意于音乐”的天分 ， “虽三爵(喝过三大杯酒)之后 ， 其(乐调)有阙误 ， 瑜必知之 ， 知之必顾”(察觉了必回头提醒乐队错了) 。通晓音乐而到达这种“有误必知”“每误必察”的专家的水准 ， 这从另一个旁边面阐明晰周瑜文武兼通的儒雅气质与渊博涵养 。而这种常人难以企及的音乐素质 ， 其对自己胸襟性格的耳濡目染的熏陶效果 ， 则是清楚明了 ， 不容扼杀的 。
那么 ， 为什么《三国演义》要“贬瑜” ， 说他“气量狭小”呢?咱们不妨进行一番剖析对比 。
最早完好记载周瑜史实的《三国志》作者陈寿(233—297)自身即是三国时代的人 ， 在蜀汉期间和蜀汉消亡后 ， 他曾先后担任作品郎、治书御大史等官职 ， 对“今世前史”相当了解 ， 并且亲闻笔录史实甚多 ， 因为时代附近 ， 故而采事更近实在;稍后的北魏专家崔浩就曾高度赞扬《三国志》“有古良史风 ， 其所著述 ， 文义典正……班史以来无及寿者 。”


距陈寿仅百余年的裴松之曾为《三国志》作注 ， “事多审正”——这是裴松之对《三国志》中体现出的务实情绪的精辟概括 ， 是对陈寿“不溢美、不隐恶、据实修史”的高度赞扬 。由此能够揣度 ， 《三国志》中的周瑜形象对比忠诚(或挨近)于前史人物的实在 。而成书于元末明初的《三国演义》 ， 作者罗贯中系公元1330—1400年间人 ， 比陈寿晚了千余年 。他对三国前史人物的评估 ， 带有“尊刘抑曹”激烈倾向 ， 这是已连续千百年的封建正统观念使然 。所以 ， 他在创作《三国演义》时 ， 对蜀汉人物(尤其是诸葛亮)大加表扬称颂 ， 对曹魏集团人物竭力贬低斥责 ， 对孙吴集团则是有褒有贬 。关于周瑜 ， 罗贯中是将他作为孙刘联盟期间的“妨碍”、作为诸葛亮的“烘托”或“反衬”来写的 ， 故竭力渲染他的“狭窄”一面 ， 乃至虚拟周瑜的智拙计穷 ， 以杰出诸葛亮的智慧过人 。如此贬低压制多多 ， 包含说周瑜“气量狭小”如此 ， 就不足为怪了 。
【周瑜到底是一个怎样的人】


当然 ， 他笔下的《三国演义》 ， 究竟采录了《三国志》中很多的史实 ， 不过又辑录了千余年间有关三国人物的很多的传闻轶事、民间说唱、戏剧话本方面的内容 ， 所以大众文学的色彩浓重;再加上他很多的加工刻画与虚拟创作 ， 包含偷梁换柱、惹是生非、奇妙生发、臆造幻想 ， 所以 ， 便离前史实在有了相当的间隔 。

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