“周郎妙计安全国 ， 赔了夫人又折兵”——此说见于《三国演义》第五十五回 ， 是“诸葛亮三气周瑜”中的“二气” 。讲的是刘备丧妻 ， 周瑜便向孙权献上“妙计”：假意将孙权之妹嫁与刘备 ， 以此为钓饵将刘备骗至东吴“幽囚于狱中” ， 当作人质以挟制蜀汉索还荆州 。谁知诸葛亮智慧过人将计就计 ， 派赵云携“锦囊三策”装备保护刘皇叔前往东吴成亲 ， 不光假戏真做 ， 刘备得了孙夫人 ， 双双巧计逃脱 ， 还让关云长接应赵云 ， 使孙权、周瑜的追兵损失惨重 。这个“东吴招亲 ， 弄假成真”的故事在民间撒播甚广 ， 其结局是周瑜一气之下急火攻心箭伤复发 ， 生命岌岌乎危哉!
“既生瑜 ， 何生亮!”——这是《三国演义》第五十七回中周瑜被诸葛亮“气”死时的最终感叹 。此语被后人写诗诠释为“苍天既已生公瑾 ， 尘世何须出孔明!”意即诸葛亮计高一筹 ， 专“克”周瑜 ， 生逢一起便命该倒运 。因为此前有“三气”作衬托 ， 这一声绝望而无法的感叹 ， 便成为褒亮贬瑜的经典语言 。被贬低压制的周瑜 ， 以悲惨剧人物的失利夭折而告终 。
对周瑜的表扬 ， 则首要见于晋人陈寿所著史书《三国志》 。

周瑜“性度恢廓 ， 大率为得人”——此语出自陈寿《三国志·吴书·周瑜传》 ， 译成文言 ， 即是说周瑜胸怀开阔气度恢宏 ， 且大体上能得人心 。这与前面《三国演义》的说法完全相悖 。传中还引述了周瑜早年和孙策往来中将自个住的大院子自动让给孙策 ， 常常到厅堂上参见孙母 ， 与孙策互相协助互通有无;以及后来与孙权往来中 ， 尊敬孙权 ， 以对君主的礼节对待其时只要将军职位的孙权等 ， 以此阐明周瑜的宽厚待人与容人雅量 。不过该传中也脚踏实地地指出周瑜“惟与程普不睦” 。
然而 ， 关于这种“不睦” ， 《三国志·吴书·周瑜传》引晋虞溥《江表传》的一段文字 ， 能够说是最佳的注释：“(程)普颇以年长 ， 数陵侮(周)瑜 。瑜折节容下 ， 终不与校 。普后自敬佩而亲重之 ， 乃告人曰：‘与周公瑾交 ， 若饮醇醪 ， 不觉自醉 。’时人以其推让服人如此 。”读这段文字 ， 很有点像读《史记》“廉颇蔺相如列传”中的那段“将相和” ， 周瑜对程普的宽恕大度极似蔺相如之对廉颇;所以 ， 过节不睦并不能作为周瑜“狭窄”的根据 ， 而只能从程普的自恃年长而“数陵侮瑜”中去找因素 。恰恰相反 ， 因为周瑜的斤斤计较与忍让容人 ， 不光化解了矛盾 ， 还最终使程普感动得“敬佩而亲重之”;尤其是程普发自肺腑的那句“与周公瑾交 ， 若饮醇醪 ， 不觉自醉” ， 将周瑜的雍容大度、宽厚待人凸显得精辟而又感人 。

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