“先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子 。”读的开头二句，直接入题，说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中，装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑，它曾上山刺虎、入水斩蛟，来历不凡 。“吴潭斩龙子”；暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事 。“隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起 。蛟胎皮志蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾” 。这四句紧接着说，远远看去，这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光，寒气侵人；又像是一条平铺着的洁白的绢带 。银光闪闪，老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹，剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮，永不生锈 。“蛟胎皮”，就是鲨鱼皮，有珠纹而坚硬，古代的剑鞘多用它做成 。“蒺藜”，草木植物，果实圆而有刺 。这里用来形容剑鞘的花纹 。“鸊鹈”，水鸟名，用它的脂肪涂剑可以防锈，“淬”，是涂抹的意思 。“白鹇”鸟名，似山鸡而色白，尾长三尺，这里用以形容剑的锃亮 。在这六句里，诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻，渲染宝剑的光亮，用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美，并用周处长桥斩蛟的故事，极力赞美宝剑的不凡经历，重点在“形其利”，下面的六句则把笔力的重点转向“传其神” 。“直是荆轲一片心，莫教照见春坊字 。”这两句的意思是说：这柄宝剑不仅精美绝伦，锋利无比，而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心，希望为国解愁、为人赴难，盼望着难能再有一试锋芒的时刻；然而它却长时间地被闲置不用，整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上 。它会感到委曲、羞愧的 。所以在这里诗人呼告、祈求：不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事，徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧！这两句是全诗承上启下的过渡句，在这两个诗句里，诗人想落天外，比喻新奇，以飞扬之笔，点燃了全诗光照之火，成为统帅全诗的灵魂，把咏剑的主题升华到了咏人的高度，它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起，咏剑的不能尽其用，实写人的不能尽其材；剑的不遇，正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照 。咏剑是宾，咏人才是主 。王琦评云：“通篇供剑以抒不遇知己之感 。”可谓中的之言，接着诗人又写道：“挼丝团金悬，神光欲截兰田玉 。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭 。”“挼丝团金”：用金丝编制成的圆形繐子 。“簏簌”（lùsú，竹字头应改为罒字头）：下垂的样子 。这四句的意思是说：这柄宝剑虽然久遭废弃，不得其用，但它的神威却不减当年 。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目，它在匣中发出的奇异光芒，随时都在跃跃欲试，想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢！西方的白帝看见它也会惊惶失色，神母也会吓得嗷嗷大哭 。在最后两个诗句里，诗人用了刘邦斩蛇的故事 。据《史记·高祖本纪》记载，刘邦酒醉夜行，遇一大蛇当道 。刘邦挥剑把蛇斩为两段 。后来有人经过这里，见一老妇啼哭 。问她的原因，她说她的儿子是西方之神白帝的儿子，化成龙，被赤帝的儿子（刘邦）杀了，所以伤心啼哭 。说完这个老妇就不见了，她原来是西方的神母 。诗人借用这个典故，进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力 。

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