茶道与儒家礼义人格思想，怀菊花( 二 ) _伯爵红茶|桂花茶怎么做

儒家注重人格思想，追求人格完美，认为只有完美的人格才能实现中庸之道，良好的修养才能实现社会的完美与和谐。茶的中和特性也为儒家学者所注意，并与儒家人格思想相联系。陆《茶经》从一开始就明确指出，茶要善用俭德，以茶示俭诚，倡导茶人的理想人格。刘提出了以茶为家志的思想，通过饮茶达到修身养性的目的，表现了人们的精神气度和文化修养，以及诚实、节俭、朴素的思想品格。茶道体现了儒家君子追求节俭、典雅、朴素的人格。正如北宋晁步骘诗《次韵苏翰林五日扬州古塔寺烹茶》所说：中立如此茶，得水不易。赞美苏轼的中性品格和刚正不阿，就像珍贵的名茶，即使身处恶劣的环境，他也不会改变自己的节操。
儒家人格思想也是中国茶道的思想基础。吴觉农说：君子爱茶，因为茶是无辜的；林语堂也说过：茶是人间清净的象征。茶是一种文明的饮品，饮中有君子，有绅士风度，其仪容举止为人们所敬仰。苏轼《和钱安道寄惠建茶》称赞茶的建设。虽然江西生产的产品不一样，但每天都是绅士。但是，你不能慢着可爱，骨头清晰，肉油腻，积极向上。苏轼也在《叶嘉传》中称赞茶淡而无味，天真可爱。司马光把茶比作墨，茶要白，墨要黑；茶是新的，墨是旧的；茶是重的，墨是轻的，如君子和小人的区别。周鲁静的《茶德颂》赞茶香，能让人心情舒畅，又想起陶器。不安和舒适，上帝是无意识和清醒的。喉咙可以清爽响亮，也可以秘密烹煮啜饮。开始体会玉川的神奇，追求王璐的爱情。学者把茶产品和人的产品联系起来，说茶德如人之德，把茶的高尚比作人的高尚。
【茶道与儒家礼义人格思想，怀菊花】文人饮茶活动有着深厚的文化情结，第一要素是修身养性。长期以来，大多数正直的文人都热情地赞美诚实和正直等优良美德。文人墨客在细细品着，慢慢观察之后，对茶感同身受，嘱托物在色、香、味、形的鉴赏中抒发自己的感情，使自己的感情得到陶冶，灵魂得到净化，人格得到潜移默化的升华。陆羽在唐代把品茶作为人格修养的手段，并终生践行。
践和修炼精行俭德的理想人格。陆羽的《六羡歌》吟咏：不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮入台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。充分表现了陆羽对自由高尚人格的追求。历史上儒士阶层都与茶结下不解之缘。苏轼以茶喻佳人，并为茶叶立传，留下了不少有关茶的诗文。裴汶、司马光等也都在品饮之中，将茶视为刚正、纯朴、高洁的象征，借茶表达高尚的人格理想。儒家认为茶有德，刘贞亮归纳茶有十德，陆羽称茶宜精柠檬茶怎么做行俭德之人，韦应物称茶洁性不可污，宋徽宗称茶清和淡洁，韵高致静，现代茶学家庄晚芳把茶德归纳为廉、美、和、静，等等，均赋予茶节俭、淡泊、朴素、廉洁的品德，寄托人格理想。因此茶道中寄寓着儒家对理想人格的企求，即修身为本、修己爱人、自尊尊人、敬业乐群和志趣高尚等君子人格。

茶道与儒家礼义人格思想，怀菊花( 二 )

猜你喜欢