【悲哉六识,沉沦八苦,不有大圣,谁拯慧桥什么意思】意思是人世间每个人都有八苦，需要他人的拯救才可以脱离苦海 。
出自：梁国梁简文帝的《菩提树颂》
原文：
悲哉六识，沉沦八苦 。
不有大圣，谁拯慧桥 。
译文：
世上每个人都有六识，同时又要遭受八苦的折磨 。如果不是因为有没有空性做大圣，谁能拯救它，帮它度过生死之河 。
创作背景：
萧纲自幼受徐摛、庾肩吾、张率、刘遵、陆罩等幕僚的文学趣味的熏陶 。天监十六至普通元年间（517—520），年轻的萧纲（十五至十八岁）正处于形成文学观念的关键时期，又受到萧子显《南齐书·文学传论》、锺嵘《诗品》等的影响 。
晋安王府的文学风气的特色也许早已有之，但是，晋安王萧纲成为文学活动的真正的核心，晋安王府的文学集团因此可以称为名符其实的萧纲文学集团，大约开始于普通二年（521）十九岁的萧纲出为南徐州刺史之时 。
普通四年至中大通二年（523—530）萧纲在雍州刺史任上的时期，萧纲文学集团的活动逐步达到高潮 。中大通三年（531），昭明太子去世，萧纲入主东宫，将雍府以来的文学活动推到一个最高层次，萧纲成为京城也即梁朝文坛的中心人物 。
令人瞩目的宫体诗风是在这时得到正名的，所谓宫体即“东宫体” 。萧纲文学集团从这时开始以湘东王萧绎为副领袖，又得著名文人萧子显的加盟 。虽然徐摛、庾肩吾这两位早期健将在东宫初期曾先后离开过东宫，但是，宫体诗风愈演愈烈，终梁之世，又不断有新人加入 。
写作宫体诗的主张除了与“新变”的文学观念有关之外，与当时整个的历史氛围、与永明体以来文学史发展的趋势也并不矛盾 。