在这篇传记中，作者重点讲述了几个代表事情，如庾亮赞嘉、褚裒识嘉、龙山落帽（孟嘉落帽）、龙山造饮、渐近自然等轶事 。这些轶事足以展示孟嘉的名士风采和魏晋时代之风流 。孟嘉就是很讲究“情”的名士 。孟嘉家庭观念很重，这篇传记中记载：“君既辞出外，自除吏名，便步归家；母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也 。”孟嘉主动辞官回家，步行归家会见父母兄弟，享受亲情伦理；且他十分重视曾经上下级关系，孟嘉曾为刺史谢永之别驾，谢丧亡，君求赴义，虽然汉晋之时，下属对上司吊丧送葬成为当然之义务，但他知道主次轻重 。当名士许询半途邀请孟嘉时，孟嘉云：“今先赴义，寻还就君 。”后来孟嘉在许询处连住两晚，“雅相知得，有若旧交”，首次相会便如同旧交 。还有孟嘉有名的丝竹肉论，亦可称之为渐近自然论，也反映出孟嘉多情一面 。这篇传记中记载：温尝问君：“酒有何好，而卿嗜之？”君笑而答曰：“明公但不得酒中趣尔 。”又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰：“渐近自然 。”这些关于孟嘉的丝竹肉论的记载，简洁有力，清新脱俗，一语中的 。孟嘉也因此名垂千古 。“渐近自然”的总结极其传神高深，若非对自然、自由之向往，则很难有此种传神总结 。
孟嘉有着很好的才学修养和德行涵养，“龙山落帽”的故事家喻户晓，也为后人津津乐道 。这篇传记记载：君色和而正，温甚重之 。九月九日，温游龙山，参佐毕集，四弟二甥咸在坐 。时佐吏并著戎服，有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言，以观其行止 。君初不自觉，良久如厕 。温命取以还之 。廷尉太原孙盛，为咨议参军，时在坐 。温命纸笔，令嘲之 。文成示温，温以著坐处 。君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思，文辞超卓，四座叹之 。内容详实具体，细节描写生动有趣、栩栩如生，使读者身临其境，切切实实地感受到孟嘉的魏晋名士风度 。“了不容思，文辞超卓”此八字褒奖大大超过了《世说新语·识鉴》一六引《孟嘉别传》以及《晋书·桓温传》附《孟嘉传》两本书，生动表现了孟嘉的文思泉涌，才情卓绝 。帽子被风吹落而不自觉，也许未能觉察到；也有可能孟嘉意识到自己失态，而佯装未知，呈现出一种魏晋姿态 。但无论是哪种情形，读者感受出孟嘉心无杂尘，心中坦荡荡的名士风范 。面对桓温的恶作剧式的不怀好意，孟嘉超然、冷静地面对突发情况，“冲默有远量”，淡泊沉静，富有度量，最终为自己赢得了不朽佳名 。这段轶事在后代反响很大，后人遂用龙山落帽、孟嘉落帽、落帽参军等词语来称赞一个人的镇定自若，潇洒儒雅 。后世文人也纷纷借用此典故来表现大将风度 。如李白《九日龙山饮》：“醉看风落帽，舞爱月留人 。”陈师道《后山诗话》：“孟嘉落帽，前世以为胜绝 。”后代的吟咏无形中扩大了孟嘉的个人魅力 。孟嘉的文章和人品道德是高度统一的 。这篇传纪中记载，晋成帝时，庾亮以帝舅身份当政，他对其弟庾翼说，“孟嘉故是盛德人也”，评价极高 。孟嘉“奉使京师，除尚书删定郎，不拜 。孝宗穆皇帝闻其名，赐见东堂 。君辞以脚疾，不任拜起 。诏使人扶入”，晋穆帝召见，孟嘉竟然辞绝，令人起敬 。野心勃勃的桓温曾得意洋洋地对孟嘉说：“人不可无势，我乃能驾御卿 。”但孟嘉作为桓温的参军，却终生未为桓温所用，助其篡逆 。相同的是，陶渊明虽然先事桓玄，后事刘裕，两人都有篡逆之野心，但陶渊明及时醒悟，及早抽身，归隐山林 。

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