西施真的是虚构的吗( 二 ) _知识经验

然后，有关西施的记载比较早的也是东汉以后的文献了，然而它们并不是正史，只能算是野史或者故事，这里不再一一列出。东汉离春秋时代隔了将近几百年的时间，在这几百年的正史中并没有史料记录西施这个人，那么几百年后的后代又是如何确定西施真的存在呢?不是文录，那么则是口录了，比如歌谣或者约定俗成的话。但口录有很大成分存在误差，特别是古语与今语有很大差别，作为子孙后代不一定明白几百年前的祖先说的话的意思——“西施”不指一个人，而是指“美女”，换句话说，所有长得好看的女子都可以被叫做“西施”，可以去参考《韩非子·显学》《庄子·齐物论》等书本则明白了。
我们再来看看“西施”的字面意思：西方属“阴”(因为太阳是东升西落的)，所以西方也可以指女子;“施”字和“尾”是一样的，指代女子的生殖器。大概是因为对美好爱情的向往，“西施”逐渐变成那种非常倾国倾城的女子的代称了，它并不是人名。
至于被叫做“西施故乡”的浙江诸暨也没有任何历史资料作为依据，由此可见西施这个人并不存在。
但是我认为即使西施不存在于真正的历史长河之中，也没有必要将她从越王勾践与吴王夫差的故事中除名，有这么一位又漂亮又会跳舞还敢于为了自己的家园献身的女子出现，故事才更加生动与美妙不是吗?而且她与范蠡归隐江湖的结局让多少情侣们向往，让传奇故事一直保留在大家心中才好呢。

3.如果西施不存在那越国靠什么灭掉吴国长期以来人们一直认为，越国最后能吞并吴国，是因为越王勾践卧薪尝胆，加上越国的美人计使吴王夫差，被美色所困不理朝政，导致吴国国力大降，被越国趁势击败。其实这不是最主要的原因。
主要还是越国的国君能礼贤下士收揽民心，又采取了正确的外交和发展策略，而吴国却走向了相反的方向。
我们看下《史记:越世家》的记载：置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，”与百姓同其劳。简单点说就是，把一个胆放在座位前，早上起来尝一下，吃饭的时候也要尝一下，让自己不要忘记耻辱，这就是我们所说的卧薪尝胆，只有尝胆的记载没有卧薪。
真正的关键还是下面的。越王勾践亲自参加劳动，不光自己干老婆也跟着干还要织布，吃饭也很节省只吃菜不吃肉，不穿华丽的衣服，礼贤下士厚待人才，和百姓同甘共苦。通过这些让曾经做过奴仆的勾践在越国再次获得了越国百姓的拥护。重新树立了威望收揽了人心。

西施真的是虚构的吗( 二 )

猜你喜欢