被诸葛亮活活气死的王朗,真是一位厚颜无耻之人吗( 三 ) _知识经验

据《三国志·许靖传》记载，王朗和蜀汉大臣许靖是旧交，他曾写信规劝许靖等一帮蜀汉大臣归魏，但许靖等人却不予理睬。于是王朗纠集了华歆、陈群等一帮魏国写作好手，联名向诸葛亮发起挑战。
信中以天意为主题，分析魏蜀两国之局势，其文逻辑严密，气势磅礴。其中萤火虫和月亮、腐草和鲜花等比喻也用得恰到好处，令人叹服。
诸葛亮收到信后，也回了一篇为蜀汉正名的文章。文中以君臣伦理为切入点，严厉批评王朗等人身为汉臣，却助曹魏篡汉的不忠行为。层层分析，并得出只有汉室正统才能一统天下的结论。两方皆是逻辑清晰、文采斐然。
而王朗和诸葛亮的这次交锋被罗贯中写进了《三国演义》，于是便有了“武乡侯骂死王朗”的故事。
故事中王朗以“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也”将朝代更替归于天数轮回，认为天下之主历来都是有德者居之。所以，在王朗看来， “黄巾倡乱，董卓造逆，傕、汜继虐;袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土;刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡”这些都是大汉气数已尽的征兆，以此引出“社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急”的时下危局。
而诸葛亮认为造成此危局的原因，是“庙堂之上，朽木为官;殿陛之间，禽兽食禄。狼心狗行之辈，滚滚当道;奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭” 。即所谓“上梁不正下梁歪” 。
单从这一方面来看，王朗可以说比诸葛亮看得开明，毕竟桓灵二帝确实非有德之君。
紧接着，王朗以曹氏两代君主的功绩来阐述曹魏得天下乃天命所归，其中“扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也”颇为大气。而诸葛亮选择王朗汉室旧臣的身份予以回击，说他身为汉臣， “理合匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位!罪恶深重，天地不容!”
这“一功一过”之间，难分胜负，所以接下来就需要拿实力来说话。王朗以“今我大魏带甲百万，良将千员，谅腐草之萤光，怎及天心之皓月?”劝诸葛亮倒戈来降。诸葛亮则以蜀汉正统的身份正出师之名，以“吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼”反击王朗的“顺天者昌，逆天者亡”一说。双方各有辩词，难分伯仲。
之后又有过多次这样的书信交锋，每次交锋，都堪称文坛盛况，不过最后都不了了之。公元228年，诸葛亮开始北伐，而王朗于同年去世，两人未曾谋面。

4
曹魏重臣，经学大家

被诸葛亮活活气死的王朗,真是一位厚颜无耻之人吗( 三 )

猜你喜欢