19、揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也;其有欲也,不能隐其情 。
20、故计国事者,则当审权量;说人主,则当审揣情;谋虑情欲,必出于此 。乃可贵,乃可贱;乃可重,乃可轻;乃可利,乃可害;乃可成,乃可败;其数一也 。
21、摩者,揣之术也 。内符者,揣之主也 。用之有道,其道必隐 。
22、微摩之以其索欲,测而探之,内符必应;其索应也,必有为之 。
23、摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可 。
24、摩之以其类,焉有不相应者;乃摩之以其欲,焉有不听者 。
25、说者,说之也;说之者,资之也 。饰言者,假之也;假之者,益损也 。应对者,利辞也;利辞者,轻论也 。成义者,明之也;明之者,符验也 。难言者,却论也;却论者,钓几也 。
26、佞言者,谄而干忠;谀言者,博而干智;平言者,决而干勇;戚言者,权而干信;静言者,反而干胜 。先意承欲者,谄也;繁称文辞者,博也;纵舍不疑者,决也;策选进谋者,权也;他分不足以窒非者,反也 。
27、人之情,出言则欲听,举事则欲成 。
28、凡谋有道,必得其所因,以求其情;审得其情,乃立三仪 。
29、可知者,可用也;不可知者,谋者所不用也 。
30、天地之化,在高在深;圣人之制道,在隐于匿 。
31、凡决物,必托于疑者 。善其用福,恶其用患;善至于诱也,终无惑偏 。
32、有利焉,去其利,则不受也;奇之所托 。
33、安徐正静,其被节先肉 。善与而不静,虚心平意以待倾损 。
34、目贵明,耳贵聪,心贵智 。以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心思虑者,则无不知;辐辏并进,则明不可塞 。
35、德之术曰勿坚而拒之,许之则防守,拒之则闭塞 。高山仰之可极,深渊度之可测,神明之德术正静,其莫之极 。
36、用赏贵信,用刑贵正 。赏赐贵信,必验而目之所闻见,其所不闻见者,莫不谙化矣 。诚畅于天下神明,而况奸者干君 。
37、一曰天之,二曰地之,三曰人之;四方上下,左右前后,荧惑之处安在 。
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