关于嫦娥的神话起源和传说介绍嫦娥的真面目是什么( 二 ) _知识经验

西王母神话之所以在汉代广为流行，主要在于她掌握了不死之药，迎合了汉代盛行的飞升成仙、长生不老的思想。也正是有了西王母这一主神，飞升上天的嫦娥也就有了去处，成为了与西王母一起出现的蟾蜍精灵。
二、化身为蟾蜍的嫦娥
因为西王母掌管着凡人飞升事，因此凡人在升入天界时拜见西王母就成了必不可少的步骤，这也是决定飞仙长生不老的最后一步。
在湖南长沙马王堆汉墓的帛画中就描绘了墓主人历经人间、地府最终升入天界的过程，而在最后升入天界的过程中，墓主人在仙使的引领下正在拜会西王母。
可想而知，在汉代人的眼中，尽管嫦娥已经服用了不死之药，获得了长生不老的能力，但是真正决定她的去留的还是西王母。

汉画像中的西王母
我们知道，其实西王母本身是一位主宰刑罚的神，嫦娥飞升后见到西王母，西王母为了维护仙界的秩序，所以对嫦娥做出了惩罚。而惩罚就是将嫦娥变为了蟾蜍，并且使她日日劳作苦力，为西王母炼制不死之药。
经过这样的加工和创造，捣药的蟾蜍就和西王母顺理成章地联系起来了。
在汉代的画像砖中，我们常见的是西王母端坐在正中，而在两旁各有一位羽人，而在西王母下首正前方有双手持杵的玉兔和蟾蜍站在一口大锅的两旁，正在捣炼仙药。

蟾蜍捣药图
玉兔和蟾蜍并不总是同时出现的，在有的较为简省的画像砖中往往只有西王母和捣药的玉兔，或者西王母和蟾蜍，有时还不见有西王母，只有蟾蜍或者玉兔正在捣药。
这种现象体现出蟾蜍和玉兔在西王母世界中地位其实是平等的，二者有时可以互相置换。
兔子形象是瘦体长身，头上有细长的耳朵，而蟾蜍则是矮而圆的体型，肚皮圆而肥，形象憨态可掬，和想象中的仙子形象相差甚远。

化身蟾蜍作舞
传说中蟾蜍是一名体态轻盈、能歌善舞的美丽女子，而在汉代画像砖石画中为了体现蟾蜍的女性特征，还特意给蟾蜍安排了舞蹈的场景。
在汉画像砖中有一种描绘的是客人来往仙界拜访西王母的场景，正中龙虎座上坐着主人西王母，而与西王母相对的下首坐着来访的客人，羽人使者来往其间，为客人奉上珍馐。
在两旁还有正在抚琴吹箫的仙女，而在画像中间的空地上有一只巾帕手舞足蹈的蟾蜍。
显然在这里蟾蜍又与女子蟾蜍联系起来，汉代乐妓倡优的地位其实是很低的，显然化身为蟾蜍的嫦娥在西王母世界中只是一个任凭驱使的下等精灵而已。

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