这也是乡土社会的特征之一 , 这是个熟悉的、没有陌生人的社会 , 生于斯、长于斯 , 你看着长辈变老 , 长辈看着你一点点长大 , 多年以后 , 他们还能清晰地记得你小时候的模样 。这里没有“少小离家老大回 , 乡音无改鬓毛衰”久客异乡的感怀 , 也没有“访旧半为鬼 , 惊呼热中肠”的悲喜交加 , 只有“暧暧远人村 , 依依墟里烟”的温暖恬静 , 和“相见无杂言 , 但道桑麻长”的闲适轻松 。
大家比邻而居 , 村子里很少会出现外人 。他们的生活自给自足 , 经常相互交换食物 , 需要帮忙的时候 , 招呼一声就行 。就像收谷视频里面李子柒写到的“插秧通常都是邻里换工 , 你帮我 , 我帮你 。”酬劳可能就是简单的一日三餐 。
“不要接受陌生人的食物” , 这是我们从小教给孩子的 , 但是在这个“熟悉”的世界里 , 陌生人本身就是不存在的 。
社会学里面 , 把社会分成两种不同的性质 , 第一种是“有机的团结” , 这是与生俱来的 , 不由个人选择决定 , 即我们常说的乡土社会;第二种是“机械的团结” , 是为了完成一个任务产生的社会 , 也是现代意义上的法理社会 。
我们的矛盾之处在于处于法理社会 , 却渴望乡土社会的温情 。所以无数的网友被李子柒和奶奶之间的温情打动 , 无数的外国网友惊呼李子柒随手推开邻居家的大门 , 甚至是在落锁的门外顺手放下一篮粽子 , 这是设了无数防备的现代人做不到却又心生向往的事情 。
三、“当前”的生活方式是“过去”的传承
文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验 。这样说来 , 每个人的“当前” , 不但包括他个人“过去”的投影 , 而且还是整个民族的“过去”的投影 。历史对于个人并不是点缀的饰物 , 而是实用的、不可或缺的生活基础 。人不能离开社会生活 , 就不能不学习文化 。文化得靠记忆 , 不能靠本能 , 所以人在记忆力上不能不力求发展 。费孝通在乡土社会的一节里面提到一个说法 , 乡下人并不愚 , 和城里人相比只是缺少学习的环境 , 对于乡下的生活而言 , 文字并不是必须的 , 因为他们的生活是面对面的 , 有着更快捷的方法去表达 。
【李子柒怎么火起来的?李子柒成功的原因是什么】乡土社会的传承可以不依靠文字进行 , 那么下一代人又是如何从上一代习得生存的能力?
我们有一套已有的方法 , 就是我们常说的文化 , 这是祖辈们过去的积累 。李子柒讲好了中国故事 , 讲好了中国文化 , 正是说她的视频里面展现了整个民族过去的缩影 , 譬如:兰州拉面、古法红糖、笔墨纸砚的制作 。
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