中华经典资源库：杜牧《江南春》杜牧江南春( 二 ) _江南

清脆欢快的莺啼此起彼伏，丛丛绿柳之中春花姹紫嫣红。小桥人家依山傍水，间或有酒馆的酒旗迎风招展，江南最为典型的意象就在这静与动、红与绿、自然与人文的映衬中历历在目。而这些景象由“千里”二字领起，如同摄影师使用了广角镜头，展现出一派明朗艳丽的江南春景，那么作者杜牧接下来又会抒发怎样的内心情感呢？请继续收看《中华经典资源库》之《江南春》。
我们知道杜牧曾经在扬州住过十年，杜牧的生平并不是很顺利，他曾经有十年在扬州困顿的生活。在扬州十年困顿中间，杜牧是经常出入酒楼。他曾经有一首诗叫《遣怀》，这首诗非常有名，“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”这四句诗，把杜牧十年扬州的生活做了一个概括。这十年之中，杜牧经常出入青楼，这是旧时候文人生活放荡不羁的一个表现。另一方面他写出了这十年在扬州生活的时候，杜牧经常去喝酒，所以才有了首句“落魄江湖载酒行” 。他在江南，因为扬州属于江南嘛，他在江南生活这十年中间，是以酒相伴的、以酒浇愁的，所以这个酒成了杜牧对江南景色的一个独特的印象。所以这个诗它好在什么地方呢？首句写的是常人、一般人、大多数人、所有的人看到江南春景的那种感受，第二句是写的作者、写的是诗人那种独特的感受，普遍的感受、个人独特的感受全写出来了，这就是作者这首诗的前两句所描写的江南春景。
第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指的是隋唐统一中国之前，大概有两百年左右的时间。公元589年隋文帝统一中国，从刘裕篡晋建立刘宋王朝，到隋文帝统一中国，这两百年的时间就是所谓的南北朝时间，也就是南朝的宋、齐、梁、陈这四个朝代。这个时代佛教在中国盛行，因为佛教从东汉传入中国以后，到两晋已经得到广泛的传播，所以南朝的佛教盛行，特别是南朝宋、齐、梁、陈的梁，梁朝的开国皇帝梁武帝萧衍就是一个非常信佛的人，我们把他叫做“佞佛” 。他曾经几次要舍身遁入空门，被大臣们用钱把他从佛门中间赎回来，所以南朝的佞佛成了一个很普遍的现象。佞佛的结果就导致江南出现了大片的佛寺，佛教的寺庙遍地可见，这是作者写的江南的第二个人文景观。这里边的“四百八”，大家不要过于计较它，这个“四百八”只是说其多，这和一个诗人写诗的习惯有关。
我们知道李白写过“天台四万八千丈”，天台山真是四万八千丈吗？没有人考究，“四万八”只是说明它很高。杜牧同样是一个非常喜欢用数字写入诗歌的一个诗人，所以杜牧的诗歌中间经常会有大量的数字入诗，这个四百八十是一个，另外杜牧还有一首名句叫“二十四桥明月夜” 。全诗我就不读了，这个诗非常有名，它其中写到一句叫“二十四桥明月夜”，把二十四写到了诗歌中间；杜牧还有一首诗，叫“故乡七十五长亭” 。七十五、二十四、四百八，我们不再多举了。杜牧是一个非常喜欢把数字写入诗歌中间的一个诗人。由此我们可以理解，这个“四百八”并不是杜牧亲自查了查或者文献记载了南朝的寺庙大概有四百八十座，不是，四百八是极言其多，到处都是佛寺，到处都是佛教的寺庙，所以诗人对佛教寺庙之多做了一句描写。

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