但是《1Q84》这本书，带来了什么新的？深刻的？洞见的？有价值的思想精华吗？要我说，没有 。整部书，抛去那些奇巧的、空洞的、华丽的、做作的诡异部分，我只看到了一个内核：即被这个世界莫名其妙所挤压的个体通过自我的抗争和完整，与世界达到一个平衡的结果 。
其他的一切，都是耍花腔的点缀，或者说，装神弄鬼 。
这样的概念新奇吗？一点也不！他写的深刻吗？一点也不！
把这样一个平平无奇的内核，用花里胡哨的点缀，贴上闪闪发光的标签：“邪教”、“迫害女性”、“自我完整”、“两个世界”、“小小人”、“性”，要我说，都！没！用！你真正写的是什么，你是否真诚地为这个世界创造了些什么，这不是靠扔一堆莫名其妙的想象，在想象之间扯上莫名其妙的关系，编织莫名其妙的迷局能做到的，再说一遍——都！没！用！
如果说早期我看村上的长篇（不包括《挪》，留待后面再提），虽然也会被他抖的小聪明小想象偶尔腻歪到，但是我能感到，里面还是有相当分量的真诚在，《世界尽头冷酷仙境》、《舞舞舞》、《寻羊冒险记》，探讨的都是心灵的空虚，但是村上不隐瞒，也不自我美化，所以不讨厌，虽然有点刻意，但是起码不讨厌 。
是从什么时候开始变得讨厌的呢？《奇鸟形状录》 。这本书给我留下很脏的印象，不是因为性描写，而是因为性描写背后展示出的村上猥琐的意图：“看我多牛逼啊，只有我敢这么写性” 。我对于严肃作品写作者的要求是：尊重读者 。不要玩弄，不要居高临下，不要虚伪，更不要炫耀 。总而言之一个词：真诚 。《奇鸟形状录》不是一部真诚的小说，在这部书里，村上开始大量地敷衍读者，用胡编乱造毫无逻辑的遐想，辅以故意花团锦簇的笔法和技巧，暗示读者：“看到没？我是有深意的！”
呸，深你个头意啊！
然后接下来的《海边的卡夫卡》，把村上的自恋表达得淋漓尽致，那个少年一出场就让我想起村上自己，我真是不能不猜想，村上写的时候在多大的程度上是为了弥补自己不得志的少年时代啊……看到结尾，又是迷失的少年在自我的强悍和奇特的际遇下，击败了莫名其妙的黑暗，寻找到了人生的新境界 。我说您能不能不要每次都这么三板斧啊……
然后是《1Q84》，把自恋和自我膨胀推向极致的《1Q84》……居然在采访中提《卡拉马佐夫兄弟》 。您醒醒吧，陀思妥耶夫斯基的勇气和笔力是您能比的吗？对于艰深如一座座大山的宗教、社会、伦理问题，陀氏是抱着虽手无寸铁仍然定要穿山而过的勇气，自断后路地撞进去的，换了您，看看您写的什么“小小人”，什么“空气茧”，都是神马玩意啊……连爬山都不能算，简直就是糊了个（无比精美的）纸飞机往山上一扔，然后鼓掌自贺已经征服大山了吧 。
最后说说《挪》，之所以要最后说它，是因为《挪》是村上唯一一部收敛小聪明去写的书 。《挪》发挥了村上最好的一面，但是也把他的老底兜了一干净 。无论是双线式情节（绿子和直子的情节完全独立），还是刻骨的空虚感（是村上所有小说的内核），还是无端幻想中的牺牲和压迫（以木月为首的好几个莫名其妙就自杀的牺牲者） 。如果说在那之后的书比《挪》有所改变，只在一点，那就是结局 。《挪》的结尾飘渺而略带空虚，但之后的书里，村上编造出无数个世界里的无数种手段，为主人公创造一个具有各种奇特要素的充满希望的结局 。
也就是说，村上的所有作品，无不是一个主题的变奏：
1.我很空虚/痛苦 。（不知道为啥）

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