中国插花艺术的起源与发展以及对日本花道的影响( 三 ) _东洋参

2.3.1插花发展成一门融生活、教化为一体的艺术学科
(1)瓶、盘、篮、缸、筒、碗，六大容器插花形式已齐全。
(2)不同阶层的插花形式渐成定式，各具特色。除寺庙外，宫廷和民间插花极为盛行。宫廷插花极显豪华隆盛、富贵典雅之气，注意容器和花材的选择，以上乘的白瓷和铜器为宜。以格高韵盛的牡丹、兰、莲为主要花材。插制时十分讲究程序和排场，追求整体环境的完美。而民间插花则自由活泼，热闹喜庆，不拘一格。
(3)插花著作有：欧阳詹(博士)的《春盘赋》。春盘即为新春时奉神插制的盘花，以辛辣的韭、薤、蒜、姜与蕖、蓼、芥、鬲、芹等菜蔬为素材插制而成，以求新年自力之意。该文以写实手法表现实景景观，论述了插花应考究容器、花材的形、色、线条、构思、意境等诸元素的内在联系和配合的奥妙，为后世插花理论的完善作出一定贡献。
罗虬(诗人、插花艺术家)的《花九锡》。该书借用古代帝王礼遇臣子的九大项礼物，套用在当时宫廷中插制国花牡丹时应遵守的9项礼遇原则和程序，将其视为至高无上，不容擅动的庄严仪式，就像帝王赐给有功之诸侯大臣的9种礼物一样，表明当时宫廷插花的豪华和排场。《花九锡》内容包括：重顶幄(障风)、金错刀(剪折)、甘泉(浸)、玉缸(贮)、雕文台座(安置)、画图、翻曲、美醑(赏)、新诗(咏) 。这9项原则对插花放置的场所、剪截工具、供养水质、陈设的环境等都作了严格的规定，并咏诗、作歌、谱曲、饮酒，尽兴欣赏，追求视觉、味觉和听觉多层次的艺术享受。
2.3.2开创了大型专题插花展览会的先河
五代时期，南唐后主李煜(史称有名的艺术皇帝)十分热爱插花并积极倡导插花。《清异录》(宋陶谷著)记载：“李后主每春盛时，梁栋窗壁，柱拱阶砌，并作隔筒，密插杂花，榜曰锦洞天。”这是讲述李后主于每年的“花朝日”(2月15日)定时举办盛大的插花展览会，在梁栋、窗户、墙壁、柱子上等能利用的场地都插上花，有悬吊的，摆放的，挂置的……琳琅满目，锦绣灿烂，还题名曰“锦洞天”以吸引观众。实为我国最早的大型专题插花展览会。
2.3.3发明了中外插花史上最早固定花材的容器(花插)——占景盘
郭江舟(909-960年) ，后周人，对插花颇有见地，发明占景盘，即在盘内平底上铸上若干个细长的铜筒，用时逐个添满清水，将花材成束地分插在细筒内。占景盘的发明不仅可使花材站立起来易于造型，增强空间感，而且分束插制利于空气流通，可延长花材寿命，对后世花材固定用具的技术改革作出重要贡献。
2.3.4开创别具一格的插花欣赏方式——酒赏和香赏
唐代对插花作品的陈设和欣赏都十分追求与环境的协调和完美。无论是寺庙插花或是民间插花，尤其是宫廷插花都讲究将作品安置在精美台座上，背面悬挂名人字画作背景，使字画和插花合一，相映生辉，形成“图花”或“书画插花”的特点。欣赏时常盘坐室内，咏诗、饮酒助兴，称为酒赏。至五代时，进士韩熙载提倡香赏，将花与燃香相结合，认为“对花焚香，有风味相和，其妙不可言者：木犀(桂花)宜龙脑，兰宜四绝(4种混合香) ，含笑宜麝…… 。”酒赏和香赏各有特色和趣味，充满了丰富的生活情趣和浪漫色彩，追求多层次感官的享受情景。

中国插花艺术的起源与发展以及对日本花道的影响( 三 )

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